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以下是替换后的文章内容：
七年级优化设计语文上册10课论语十则的参考答案
论语十则
编辑本段1.
子曰：“学而时温习之，不亦欢乎？有友自远方来，不亦喜乎？人不知而不怒，不亦仁者乎?《学而》
孔子说：“学习知识而又经常复习功课，不是很开心吗？有朋友从远方赶来，不是很高兴吗？别人不了解自己也并不生气，不也是个有德的人吗？"
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时温习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)欢：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有友：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)喜：与欢有所区别。旧注说，悦在内心，喜则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)怒：音yùn，生气，怨恨。
编辑本段2.
曾子曰：“我每日多次地反思自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢?”《学而》
曾子说：“我每天多次地反思自己：替别人办事是不是全心全意呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
【注释】
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当全心全意。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以真诚之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
编辑本段3.
子曰：广博地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅读典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智慧赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
编辑本段4.
子曰：“学而不思则迷茫，思而不学则有害。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会(对自己)有害。”
编辑本段5.
子曰：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智（的做法）。"
知识点：“女”通“汝”意思：你
是知也的“知”通“智”意思：明智智慧。（其他知不变）
诲的意思：教，传授。
乎的意思：语音助词。
由:指孔子的学生仲由
编辑本段6.
子曰：“见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反思自己有没有跟他相似的缺点。”
孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反思自己有没有跟他相似的缺点。”
编辑本段7.
子曰：“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的优点来学习，看到自己有他们的那些缺点就要改正。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的优点来学习，看到自己有他们的那些缺点就要改正。”
编辑本段8.
曾子曰：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗？”（《子罕》）
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗？”
编辑本段9.
子曰：“寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
编辑本段10.
子贡问曰：“有没有一句可以终身奉行的话？”子曰：“那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”“孔子说：“那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
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出下列划线字注音有误的一项：
A.夜缒而出 zhuì
B.共其乏困 gòng
C.秦伯说 yuè
D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 páng
1.下列各句中划线词的解释，错误的一项：
A．焉用亡郑以陪邻陪：增加
B．朝济而夕设版焉济：救济
C．既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸，扩张
D．阙秦以利晋阙：侵损，削减
替换后：
A．焉用亡郑以增邻增：增多
B．朝渡而夕筑版焉渡：救助
C．既东封郑，又欲延其西封延：拓展，扩张
D．损秦以利晋损：削弱，减少
2.下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：
替换后：
B.是寡人之错也
C.邻之厚，君之薄也
D.何陋之有
3.与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：
替换后：
D.何陋之有
4.下列叙述不符合文意的一项是：
替换后：
A.烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。
B.烛之武在劝说秦伯的过程中指出灭郑只能对晋国有利。
C.从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强。
D.晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。
5.翻译下面两句话。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
②行李之往来，共其乏困
替换后：
①如果灭掉郑国对您有好处，就请允许我冒昧地拿这件事麻烦您。
②秦国使者往来，郑国可以供给他们缺少的东西。
二、阅读下面文段，回答7-11题。
郑伯克段于鄢
《左传》
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉避害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？公曰：“多行不义，，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不亲，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
6.下列各句中划线词的解释，错误的一项：
替换后：
A.亟请于武公亟：屡次
B.大都不过参国之一都：都城
C.蔓难图也图：图谋
D.国不堪贰贰：从属二主
7.下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：
替换后：
B.大都不过参国之一都：都城
8.下列叙述不符合文意的一项是：
替换后：
A.武姜生庄公时，因为难产，所以不喜欢庄公。
B.祭仲跟庄公说国家不能忍受两面听命的情况，并劝说庄公早点除掉太叔。
C.当子封劝说庄公时，庄公说没有正义就不能号人，势力虽大，反会崩溃。
D.太叔做好准备要袭击郑国都城，姜氏打算作为内应为太叔打开城门。
9.填空：
多行不义，
替换后：
必自毙
10.翻译下面三句话。
①蔓延野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？
②势力一大，将会得到民心。
③庄公到鄢攻打他。
替换后：
①蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？
②势力大了，将会得到民心。
③庄公前往鄢地攻打他。
三、用原文回答问题：
12.晋秦两国围郑的原因是
替换后：
以其无礼于晋，且贰于楚也。
13.郑伯请烛之武出使秦，开始时烛之武并没有接受，烛之武推辞的原因是
替换后：
臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也已。
14.郑伯是如何说服烛之武的？
替换后：
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。
15.晋文公为什么不愿向秦军进攻？
替换后：
不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。
